封面新聞記者 徐湘東 肖洋

2月20日，四川省攀枝花市仁和區(qū)平地鎮(zhèn)迤沙拉村，一座農(nóng)家小院中，傳出陣陣二胡曲聲，悠揚婉轉(zhuǎn)。二胡演奏者，是76歲的起光祿老人，他演奏的曲子，叫做迤沙拉談經(jīng)古樂，在2009年被公布為第二批四川省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

迤沙拉談經(jīng)古樂，由洞經(jīng)音樂發(fā)展而來，距今已有600多年的歷史。其樂器，包括二胡、京胡、三弦、芒鑼、嗩吶、竹笛等，為多人演奏，既有宮廷音樂的悠揚婉轉(zhuǎn)，也含江南水鄉(xiāng)的小調(diào)韻味，曲調(diào)古樸、清新，別具一格。

村民在演奏談經(jīng)古樂 圖據(jù)攀枝花市文化館

彝族古村 古樂流傳至今數(shù)百年

迤沙拉村位于攀枝花最南端，是中國歷史文化名村，歷史上，曾是南絲綢之路上拉鲊古渡的一個驛站。經(jīng)過長期的多民族交往融合，形成了彝族的一個支系——俚濮，以及獨具特色的俚濮民俗文化。談經(jīng)古樂，就是其中一大民俗。

作為談經(jīng)古樂的代表性傳承人，起光祿老人雖已高齡，但身體硬朗，談起古樂，娓娓道來。

“談經(jīng)古樂，又叫做‘洞音’，是從洞經(jīng)音樂發(fā)展起來的?！逼鸸獾摻榻B說，在最開始，是一種宮廷音樂，后來流傳到民間，為普通百姓所用。

起光祿說，其實，流傳在迤沙拉的談經(jīng)古樂，不是純粹的洞經(jīng)音樂。迤沙拉的俚濮人，其祖先是在明代洪武年間，陸續(xù)從南京、長沙等地遷徙而來，之后，與當?shù)匾妥逯饾u融合，在此期間形成了特有的文化，談經(jīng)古樂也是在那一時期逐漸傳唱開來，在婚喪嫁娶等活動中演奏。

起光祿老人 王東攝

因此，迤沙拉談經(jīng)古樂，與洞經(jīng)音樂有很多區(qū)別。表現(xiàn)在樂曲上，既有宮廷音樂的悠揚婉轉(zhuǎn)，還有江南水鄉(xiāng)的小調(diào)韻味。

起光祿說，演奏談經(jīng)古樂，最少也要5人，人越多，越好聽。演奏的樂器包括三類，有吹奏類的嗩吶、竹笛等，有打擊樂類的堂鼓、鑼、七星點、镲、碰鈴、木魚等，還有拉彈類的二胡、京胡、三弦，以及古箏、琵琶、揚琴、月琴等。

文化傳承 發(fā)掘整理出20多首曲目

初中畢業(yè)后，愛好音樂的起光祿就開始跟著村里的老人們學習談經(jīng)古樂。到工作、退休后，也一直保持著這個愛好。

1998年，仁和區(qū)文化館找到起光祿，請他幫忙，發(fā)掘、整理談經(jīng)古樂，并形成樂譜。

起光祿說，自古以來，迤沙拉談經(jīng)古樂都是師徒口傳心授，并沒有樂譜。因此，他花了大量時間去整理，將曲目編成樂譜，同時，一邊整理，一邊組織村民學習、演奏。

村民在演奏談經(jīng)古樂 王東攝

如今，迤沙拉談經(jīng)古樂，已經(jīng)有《朝歌》《疊落泉》《五字誦》《七字誦》《月兒》《桂香頌》《滿庭芳》《玉連環(huán)》《八吉祥》《浪淘沙》等20多首曲目。在仁和區(qū)文化部門的幫助下，迤沙拉村還成立了10人左右的樂隊，每逢有旅游節(jié)慶等活動，就會為游客進行演奏。

平地鎮(zhèn)中心校還將談經(jīng)古樂，融入到學校教學中，邀請傳承人和文化專家到學校進行交流指導。學校的談經(jīng)古樂社團，也多次在區(qū)、市、省級校園藝術(shù)節(jié)比賽中獲獎。