封面新聞?dòng)浾?徐語楊

“迢迢牽牛星，皎皎河漢女?！迸＠煽椗利惖膫髡f流傳至今，使七夕演化成了當(dāng)代情人節(jié)。也幾乎可以說，如今的情人們?cè)谄呦Ξ?dāng)天慶祝，源自對(duì)牛郎織女曲折又堅(jiān)定不移的愛情的歆羨與向往。

但在最初，牛郎、織女只是天上的兩顆星辰，他們是如何來到人間，又是如何“相戀”的呢？

“牽?！薄ⅰ翱椗痹局皇桥卸〞r(shí)節(jié)的星辰

我國古代是農(nóng)耕社會(huì)，時(shí)令時(shí)節(jié)對(duì)農(nóng)業(yè)的發(fā)展至關(guān)重要，由此形成了博雜而廣闊的古代天文學(xué)。日出而作，日落而息，觀測(cè)日月星辰，也就成了古代人民的日常。

牽牛星和織女星都屬于夜空中較為明亮的星，尤其是織女星，一年大半時(shí)間都能肉眼觀測(cè)到它。兩星分別位于銀河兩側(cè)，又璀璨奪目，因此成了古代人民觀測(cè)天象、判定時(shí)節(jié)的重要標(biāo)志，織女星還被作為了秋季來臨的標(biāo)志星象。

我國第一部詩歌總集《詩經(jīng)》里記載了最早的一則牛郎織女故事，其中寫道：“歧彼織女，終日七襄。雖則七襄，不成報(bào)章。皖彼牽牛，不以服箱。”指的是牽牛星、織女星以及詩中提到的其他星辰，高高在上，卻無法為地上的百姓謀福祉，大有諷刺之意。在這則詩歌中，牛郎被稱為“牽牛”星，兩星以星辰的形式出現(xiàn)，尚未出現(xiàn)人的影子，更沒有所謂愛情故事了。

從“星星”到“人”，地位也有了差別

到了兩漢時(shí)期，牽牛星、織女星才開始擁有“人”的特征。尤其是受到當(dāng)時(shí)儒家學(xué)派“天人合一”思想的影響，人們認(rèn)為天上和人間一樣，也有宮廷和民間的區(qū)別，也有高低貴賤之分。因此天上的星辰運(yùn)動(dòng)也預(yù)示著人間的風(fēng)云變幻，在這種天人對(duì)應(yīng)的情況下，星星也被賦予了人的特征。

正在在這種背景下，牛郎和織女開始“人”化，并且開始出現(xiàn)地位上的懸殊。司馬遷在《史記·天官書》中就描寫了兩顆星辰的地位：“牽牛為犧牲……織女，天女孫也?！薄盃奚本褪羌漓肫罚话阒肛i牛羊等。而作為彼岸的織女星，卻是天之女孫。地位差別一看便知。這種描述也成為后世牛郎織女愛情故事的想象基礎(chǔ)。

漢武帝還為兩顆星星立了像。征討西南時(shí)，漢武帝開鑿昆明池，池的兩側(cè)分別修建牽牛、織女的石像，以昆明池寓意“銀河”，兩星隔河相望。牽牛、織女都是人的形象，這也是“牽牛”第一次變成了“人”。從漢朝往后，牽牛、織女真正擁有了人的形象，開始了一段曲折離奇的戀愛之旅。

“相戀”于東漢末年，一段苦情悲劇

牛郎和織女的故事，從苦情開始。成于東漢末年的《古詩十九首》中，有一首廣為人知的《迢迢牽牛星》：“迢迢牽牛星，皎皎河漢女。纖纖擢素手，札札弄機(jī)杼。終日不成章，泣涕零如雨。河漢清且淺，相去復(fù)幾許。盈盈一水間，脈脈不得語?！睜颗Ｅc織女相隔遙遠(yuǎn)，織女獨(dú)自擺弄著織布的機(jī)器，卻整日以淚洗面，無法工作。

這首詩已經(jīng)較為完整地展示了牛郎與織女的悲劇愛情。成書于東漢的《風(fēng)俗通義》中提到了“七夕相會(huì)”的情節(jié)：“織女七夕渡河，使鵲為橋?！弊屧镜闹荒芟嗨枷嗤呐＠煽椗适露嗔艘唤z幸福和浪漫的氣息。

牛郎織女以這種“虐心”的方式進(jìn)入漢代人民的視野，并不是偶然。東漢末年三國紛爭(zhēng)，戰(zhàn)亂不斷，有力氣的壯丁都被征召入伍，夫妻兩人長(zhǎng)久分離無法團(tuán)聚的現(xiàn)實(shí)比比皆是。在這種社會(huì)背景下，分隔于銀河兩岸的牛郎、織女就成了神話幻想的絕佳選擇，表達(dá)對(duì)相愛卻無法相見的惆悵無奈。

魏晉南北朝后，志怪小說異軍突起，加之神仙道教傳說橫行，遠(yuǎn)古神話大多被添加了一抹傳奇神異色彩。牛郎織女的故事也更加完善，并且開始脫離天上神仙的設(shè)定，走向世俗化，活得更像一個(gè)凡間的人了。

西晉張華在他的《博物志》中，描述了一則浪漫的傳奇故事。說銀河是與人間的大海想通的，人們只要乘坐浮槎就能到天上去。有一個(gè)人就坐上了浮槎來到了天上，看見了宮殿房屋，與人間沒有兩樣，還碰見了正在織布的織女，和養(yǎng)牛的牛郎。

這一時(shí)期的人們開始尋找“牽?！焙汀翱椗狈指翥y河兩岸的原因。有人幻想是因?yàn)榕＠膳c織女結(jié)婚借了天帝錢，還不上錢才被天帝懲罰；還有的人幻想因?yàn)榭椗团＠山Y(jié)婚后過上了二人世界，卻荒廢了織布的工作，因此天帝大怒罰他們分隔兩地。

TVB經(jīng)典電視劇《牛郎織女》

唐宋以后成為經(jīng)典

大唐盛世，民風(fēng)開放，社會(huì)穩(wěn)定。“牛郎織女”的愛情故事甚至開始出現(xiàn)了狗血的“出軌”情節(jié)。唐人張薦寫的《靈怪集》中，描寫了織女耐不住一年只能與牛郎見一面的寂寞，竟然私自下凡與凡人幽會(huì)，完全顛覆了一直以來民間對(duì)牛郎織女的認(rèn)知。當(dāng)然，這和唐代穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境，以及女子地位相對(duì)較高等原因都有關(guān)系。

經(jīng)典的牛郎織女愛情故事，則在唐詩宋詞中得到了極大的傳播。唐代詩人韋應(yīng)物的《七夕》、杜牧的《七夕》都是佳作。最有名的，當(dāng)然是宋詞《鵲橋仙》。詞人秦觀幾乎以一己之力，讓牛郎織女的愛情浪漫增加了幾個(gè)等級(jí)?！皟汕槿羰蔷瞄L(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮”千古名句影響至今。