封面新聞?dòng)浾?nbsp;李雨心

“谷雨如絲復(fù)似塵，煮瓶浮蠟正嘗新。”

4月20日，伴隨著二十四節(jié)氣之一的谷雨到來(lái)，你是否發(fā)現(xiàn)，氣溫已在逐步上升了呢？俗語(yǔ)說(shuō)，“清明斷雪，谷雨斷霜”，作為春季的最后一個(gè)節(jié)氣，谷雨一到，也意味著夏天正在來(lái)臨的路上了。

據(jù)古籍《群芳譜》記載：“谷雨，谷得雨而生也?！惫扔昵昂?，天氣較暖，降雨量增加。而谷雨，則是“雨生百谷”的意思。此外，在《月令七十二候集解》這一古代著作中，將谷雨分為三候，分別是：“初候萍始生；二候鳴鳩拂其羽；三候戴勝降于桑?！币馑际钦f(shuō)，谷雨之后浮萍開(kāi)始生長(zhǎng)，過(guò)五日布谷鳥(niǎo)開(kāi)始提醒人們播種，再過(guò)五日桑樹(shù)上可以見(jiàn)到戴勝鳥(niǎo)。

    谷雨貼

都道“春雨貴如油”，而谷雨有“雨生百谷”之意。但在民間傳說(shuō)中，谷雨的由來(lái)還離不開(kāi)一位自古介于神話(huà)與傳說(shuō)之間的人物——倉(cāng)頡。當(dāng)下，在陜西省渭南市的白水縣，仍保留著谷雨時(shí)節(jié)祭祀倉(cāng)頡的習(xí)俗……

“清明祭黃帝，谷雨祭倉(cāng)頡”

“倉(cāng)頡造字”的傳說(shuō)，相信在當(dāng)下的人們并不陌生。在《旬子》《呂氏春秋》《淮南子》等古籍中，都出現(xiàn)了關(guān)于“倉(cāng)頡造字”的記載，并稱(chēng)倉(cāng)頡“龍顏四目，生有睿德”，傳說(shuō)中倉(cāng)頡生有“雙瞳四目”，長(zhǎng)了四只眼睛。

    倉(cāng)頡畫(huà)像

這樣一位“造字”的圣人，為何會(huì)與谷雨時(shí)節(jié)有關(guān)系呢？據(jù)《淮南子·本經(jīng)》中記載：“昔者倉(cāng)頡作書(shū)，而天雨粟，鬼夜哭。”相傳，倉(cāng)頡創(chuàng)造文字，功蓋天地，黃帝為之感動(dòng)，以“天降谷子雨”作為其造字的酬勞，從此便有了“谷雨”節(jié)。因此，也有了“清明祭黃帝，谷雨拜倉(cāng)頡”一說(shuō)。

而在陜西省的白水縣史官鄉(xiāng)，谷雨祭祀倉(cāng)頡的習(xí)俗已經(jīng)歷經(jīng)數(shù)千年，而起于何時(shí)無(wú)人考證。此外，同在陜西省的洛南縣，倉(cāng)頡祭祀也歷史悠久，每年谷雨節(jié)為祭祀之日。直到現(xiàn)在，仍保留了谷雨時(shí)節(jié)祭祀倉(cāng)頡的習(xí)俗，并發(fā)展成了盛大的文化旅游節(jié)等活動(dòng)。

    倉(cāng)頡墓 位于河南商丘

“谷雨三朝看牡丹”

民間有句老話(huà)叫“不時(shí)不食”，講的就是中華民族悠久的民俗傳統(tǒng)——吃東西要應(yīng)時(shí)令。到了谷雨，自然也不例外。而谷雨的時(shí)令食物，自然是香椿，“吃春”也成為了谷雨的民間習(xí)俗之一，因這時(shí)的香椿醇香可口，更有“雨前香椿嫩如絲”之說(shuō)。

    《牡丹圖》

說(shuō)完吃，自然也會(huì)想到玩樂(lè)。谷雨前后也是牡丹花開(kāi)的重要時(shí)段，牡丹花也被稱(chēng)為“谷雨花”。清代顧祿的《清嘉錄》有載：“牡丹花，俗呼谷雨花，以其在谷雨節(jié)開(kāi)也。諺云：‘谷雨三朝看牡丹?！薄鉃楣扔旰笕炜词㈤_(kāi)的牡丹正當(dāng)時(shí)。于是，民間自古流傳著谷雨時(shí)節(jié)賞牡丹的習(xí)俗，并已延綿千年。至今，山東菏澤、河南洛陽(yáng)等地，都會(huì)在谷雨時(shí)節(jié)舉行牡丹花會(huì)。

此外，谷雨也有“禁蝎”的習(xí)俗。據(jù)清光緒七年《增修登州府志》，在今山東蓬萊一帶，谷雨這天便要“士民用朱砂書(shū)符咒，禁蛇蝎”。此外，在古時(shí)中國(guó)沿海地區(qū)，還有于谷雨時(shí)節(jié)祭海祈福的傳統(tǒng)民俗文化活動(dòng)。