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        蜀地史跡|金堂縣龍寶山炳靈廟:疑為鱉靈治水拓峽的“總指揮部”

        封面新聞 2018-09-28 16:21 40134

        肖水泉/文圖

        西漢著名學(xué)者揚雄在《蜀王本記》中,講述了蜀王治水的故事:

        古蜀國時,蜀國水患嚴重,老百姓經(jīng)常在雨季被洪水侵擾得無家可歸。遇到山洪暴發(fā),滯水難泄,蜀國的國都(郫縣)都岌岌可危。蜀王杜宇心急如焚,又一籌莫展。

        楚國有一個叫鱉靈的人,千辛萬苦來到蜀國,杜宇得知他能治水,封他為相。鱉靈掘開玉壘山(今金堂縣境內(nèi)),讓洪水沿著金堂峽一瀉千里,使得成都平原水患得以基本解除,老百姓因此安居樂業(yè),初步奠定了天府之國的基礎(chǔ)。

        鱉靈治水有功,杜宇把王位禪讓給鱉靈。鱉靈即位后,蜀國進入到開明時代。

        由于鱉靈拓峽的主戰(zhàn)場在金堂峽,因此金堂一帶有不少關(guān)于鱉靈的遺跡和傳說。

        其中,有一座叫龍寶山的,由于其所處位置非常特殊,加上山頂以前有座炳靈廟,當(dāng)?shù)夭簧賹W(xué)者考證,這應(yīng)該是鱉靈拓峽的一個重要地標所在——它很可能是鱉靈當(dāng)年治水的“總指揮部”。

        金堂縣龍寶山(最高山峰)。

        理由之一,龍寶山地處金堂峽入口處,站在龍寶山山頂觀察金堂峽,其視覺范圍最為寬廣。天氣好的情況下,幾乎能將整個峽谷盡收眼底,一覽無余。

        在網(wǎng)上,有不少攝影愛好者喜歡曬金堂峽的旖旎風(fēng)光,只要細心看,會發(fā)現(xiàn)一個規(guī)律——最能反映金堂峽全貌的照片,全部是從龍寶山上拍攝的。

        可見,龍寶山特殊的地理位置,再加上鱉靈拓峽的特殊事件,大家綜合各種因素想想,這龍寶山能是一座簡單的山峰嗎?

        毫無疑問的是,鱉靈要拓峽,不是一兩天就能完成的工程,總得有一個相對穩(wěn)定的“工程指揮部”。如此一來,龍寶山有利的觀察條件,使得其“中標”的概率非常大。

        其次,在龍寶山山頂,有一座叫炳靈廟的遺址。據(jù)中國地質(zhì)協(xié)會會員、世界第五類溶洞發(fā)現(xiàn)者、原金堂師范地理教師王竹明考證,這是一座“古蜀時期,當(dāng)?shù)厣矫駷榧o念蜀王望帝相鱉靈所修建的一座小廟,名炳靈廟”。

        這個山廟的名字,顯然是用來紀念鱉靈拓峽的。鱉靈拓峽,福澤后人,其彪“炳”千秋一說,也就順理成章,合情合理。

        畢竟,沒有鱉靈拓峽,蜀地一年淹幾次,幾年泡一回。且不說經(jīng)濟社會不可能繁榮,估計瘟疫蔓延,蜀人能否生存都成問題。鱉靈這個名字要彪炳青史,是當(dāng)之無愧的。

        至于這個“靈”字,毫無疑問是指這次拓峽工程的總指揮鱉靈。因此,炳靈廟是紀念鱉靈的,這幾乎是鐵板釘釘?shù)氖虑椤?/p>

        從龍寶山俯瞰金堂峽上游。

        另外,筆者認為:鱉靈拓峽,很可能是河道疏浚,而非開山劈石。

        估計是因為金堂峽口偏窄(最窄處僅五六十米),又連續(xù)幾個彎道,在某次特大山洪暴發(fā)時,一些枯木大樹擋在峽口??菽靖∥镌嚼墼礁?,最后完全堵住金堂峽,使得河水無法排泄,致使成都平原東北角一帶形成汪洋,水患成災(zāi),漸漸威脅到望帝一族的生存(郫縣是望帝的都城,從理論上看,還沒被淹沒)。

        鑒于如此推斷,筆者認為,鱉靈拓峽應(yīng)是一次疏浚,而非挖山開江。

        從古蜀人的生產(chǎn)力水平來看,劈山開路不是一個小工程,當(dāng)時的人力、物力都無法滿足這樣的浩大工程,工程推進也不是短短幾年就可以完成的。

        鱉靈即便能活100歲,也未必耗得過這個巨大工程。唯有疏浚,用火燒掉或刨挖掉這些堆積物,這樣就順理成章了。

        至于鱉靈拓峽的方式、方法,不是這篇文章討論的重點。最為關(guān)鍵的是,拓峽這個事件,應(yīng)該是真實的,古人不會欺騙我們的。

        那么,既然是拓峽,無論是劈山,還是疏浚,鱉靈在哪里最方便指揮?龍寶山肯定是不二選擇。


        從龍寶山俯瞰金堂峽下游。

        針對當(dāng)?shù)氐膫髡f,這是后人為紀念鱉靈而建。后人為什么非得修在龍寶山山頂?

        一是龍寶山山高路陡,極不方便,也沒有道路和行人經(jīng)常往來,如果沒有特殊原因,在此修廟明顯不符合常理。

        二是即便修好后,人們上山朝拜也困難重重,如果沒有很特別的意義,這樣的廟宇難保香火旺盛,延續(xù)千年。

        三是其他幾個臨江的山峰,特別是原悅來鄉(xiāng)政府所在地的對岸,人口相對密集得多,為什么不修就近在對岸修?

        更為蹊蹺的是,這里的人還非得乘船過江去朝拜,是不是也不符合常理?

        因此,筆者認為,龍寶山很可能曾經(jīng)作為鱉靈拓峽的指揮部,當(dāng)時山頂有過簡單的建筑設(shè)施。后來,拓峽成功了,施工隊解散了(估計保留了河道觀察站),鱉靈回去當(dāng)蜀王了……

        再后來,這里的人將指揮部改為了廟。由于蜀人輩輩感恩,炳靈廟得以長久保存,以至于在上世紀六七十年代前都還完好地存在。

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