封面新聞?dòng)浾?李雨心 圖片由受訪者和四川漢服提供

“十二花神次第來，人間月月花兒開?！?/p>

當(dāng)下由漢服愛好者們組織的花朝節(jié)活動(dòng)，“祭祀花神”成為了必不可少的項(xiàng)目。當(dāng)身穿傳統(tǒng)服飾的年輕女子站在供奉花神的牌位前，準(zhǔn)備好香爐、供品、供果，焚香禱告，念誦祭文，似乎穿越了千年時(shí)光，將人們帶回到了古代。

“祭祀花神，其實(shí)強(qiáng)調(diào)的是一種儀式感，這也是喚醒大眾對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的熱愛和興趣的方法?！彼拇ㄊ鹘y(tǒng)文化促進(jìn)會(huì)漢服專委會(huì)會(huì)員周昕說。而在充滿儀式感的習(xí)俗背后，花神是誰？十二花神又從何而來？在周昕的描述中，花神的面貌逐漸清晰了起來。

“女夷鼓歌，以司天和，以長(zhǎng)百谷禽獸草木?！痹凇痘茨献印ぬ煳挠?xùn)》的記載中，花神統(tǒng)領(lǐng)群花。而花朝節(jié)，又稱“花神節(jié)”，“花神生日”，是紀(jì)念百花生日所設(shè)立的傳統(tǒng)節(jié)日。

“按照學(xué)術(shù)界普遍認(rèn)可的一種說法，花神應(yīng)該是魏夫人的女弟子女夷，傳說她善于種花養(yǎng)花，被后人尊為‘花神，并把花朝節(jié)附會(huì)成她的節(jié)日。”周昕說。

北宋張宗敏《花木錄》有載：“春圃（即花朝）祀花姑。魏夫人弟子，善種花，號(hào)花姑。”而在明人馮應(yīng)京所著的《月令廣義·歲令一》中也寫道：“女夷為花神，乃魏夫人之弟子。花姑亦為花神。”

古人愛花惜花，自然演變出了不少關(guān)于花的逸聞傳說。其中，“十二月花神”則是根據(jù)社會(huì)風(fēng)俗與歲時(shí)花信的自然規(guī)律，按每年十二個(gè)月冠以花名而成的。

據(jù)周昕介紹，“在唐代時(shí)，就出現(xiàn)了關(guān)于‘十二花神’的傳說。相傳在天寶年間，有位名叫崔玄微的花迷，他種花遠(yuǎn)近聞名。某年二月之夜，有十二位女子進(jìn)入其花園，對(duì)他說，百花本欲迎春怒放，可封姨（風(fēng)神）出頭阻撓，故請(qǐng)他幫忙解難。崔氏于是置備彩帛，畫日月星辰其上。二月二十一日（一說十二日）五更時(shí)分，他將彩帛懸于園中的花枝上。屆時(shí)果然狂風(fēng)大作，但枝上花卉一朵也沒被吹落。喜愛花卉者爭(zhēng)相仿效，因此成‘懸紅’的習(xí)俗。”而在明代馮夢(mèng)龍撰寫的小說《三言兩拍》中，《灌園叟晚逢仙女》一文講的也是十二花神的故事。

那么，“十二花神”到底是誰呢？周昕說，根據(jù)時(shí)代的變化，不同的朝代所追崇的花神并不相同。更為特別的是，花神分為“男花神”和“女花神”。在某些地方，花朝節(jié)還保留了演戲娛神的習(xí)俗，通常是由十二伶優(yōu)分別扮演每年十二月的各月花神。“大家都熟知的古代四大美人，其實(shí)在不同的朝代，都先后被尊崇為‘十二花神’之一。”

“一月懶花花神、二月梅花花神、三月桃花花神、四月牡丹花神、五月芍藥花神、六月石榴花神、七月荷花花神、八月紫薇花神、九月桂花花神、十月芙蓉花神、十一月菊花花神、十二月水仙花神?！?/strong>

在流傳下來“十二花神”的版本之一中，陶淵明是菊花花神，屈原為蘭花神，蘇東坡則是芍藥花神，曾寫下“人老簪花不自羞，花應(yīng)羞上老人頭”一詩，這樣看來，愛花也愛簪花的蘇軾，位于“十二花神”之列自是應(yīng)當(dāng)。

“在不同的歷史時(shí)期，‘十二花神’其實(shí)是有變化的，其也是在長(zhǎng)期的民俗演變流傳的過程中誕生出來的。”周昕總結(jié)。