李康 封面新聞 記者劉彥谷

大家在讀書的時(shí)候有沒有想過一個(gè)問題，面對(duì)古詩文，我們中國(guó)古人是如何讀的呢？

是像我們現(xiàn)在的人一樣朗誦詩文，聲音鏗鏘短促？可事實(shí)上，現(xiàn)在的朗讀方式，是伴隨著“文明戲”（話劇的前身）傳入中國(guó)，才逐漸走進(jìn)我們的生活的。

那之前人們是怎么讀書的呢？

2月19日，廣元市國(guó)學(xué)研究會(huì)執(zhí)行會(huì)長(zhǎng)、川北吟誦非遺傳承人陳洪告訴封面新聞?dòng)浾?，“詩詞之美有許多種，朗讀更適合白話文寫成的文章，吟誦，才能品出古典詩詞的韻味?！?/p>

川北吟誦非遺傳承人陳洪。

那么，什么是吟誦？

據(jù)陳洪介紹，吟誦是建立在方言語音系統(tǒng)上的一種傳統(tǒng)讀書吟詩腔調(diào)，是根據(jù)漢民族語言本身的發(fā)音特點(diǎn)而產(chǎn)生的讀書腔調(diào)，具有很強(qiáng)的地域性，距今已有兩千多年的傳承歷史。有別于現(xiàn)代朗誦，吟誦是傳統(tǒng)漢詩文最主要的創(chuàng)作方式和誦讀方法，也是古代私塾教學(xué)最基本的教學(xué)方法，是保存地方方言的一種極為有效的手段，曾有“吟詠”“吟唱”“吟哦”“朗讀”“誦念”“唱讀”等稱謂。

“兩千多年來的詩詞文賦，都是吟誦出來，帶著旋律性的。”陳洪說，“吟誦也是中國(guó)傳統(tǒng)書院、私塾教育最主要的教學(xué)方式，對(duì)背誦古詩文具有極好的輔助作用?！?/p>

吟誦方式與唱歌不同，沒有樂譜可循，主要在于口頭傳承和靈活自如地運(yùn)用，不用樂器伴奏，郭沫若先生曾將之形象地比喻為“無譜的自由唱”。

陳洪是川北吟誦第五代傳承人，自幼接觸川北吟誦，又長(zhǎng)期跟隨老師學(xué)習(xí)川北吟誦，對(duì)其頗有心得。陳洪介紹，吟誦具有極強(qiáng)的地域性，因此也有了流派之說。川北吟誦是介于誦讀與歌唱之間的廣元地區(qū)傳統(tǒng)讀書腔調(diào)，是依據(jù)川北方言的發(fā)音特點(diǎn)而產(chǎn)生的讀書腔調(diào)，川北地區(qū)過去稱之為“唱讀”。

川北吟誦分布圖。

川北吟誦從腔調(diào)上可以分為吟誦調(diào)、吟詠調(diào)和吟唱調(diào)。讀文時(shí)略帶韻味和拖腔，多用吟誦調(diào)，吟詩多用吟詠調(diào)和吟唱調(diào)。吟誦調(diào)調(diào)式單一，旋律簡(jiǎn)單，音調(diào)同語言緊密配合，唱念相間，多用于讀經(jīng)和讀文；吟詠調(diào)已有比較鮮明的音樂形象，曲式結(jié)構(gòu)也有了變化對(duì)比，音調(diào)比較婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽，旋律隨著感情的變化展開，多為獨(dú)自吟詩和創(chuàng)作詩文時(shí)使用；吟唱調(diào)更接近于唱歌，多為當(dāng)眾表演時(shí)使用。

川北吟誦的旋律節(jié)奏、吟誦腔調(diào)與川北方言的平仄聲調(diào)緊密相連，如影響到旋律走向的“平低仄高”、“平直仄曲”，決定節(jié)奏疏密的“平長(zhǎng)仄短”等。在音步、節(jié)律方面，主要以“誦”為基礎(chǔ)性節(jié)奏（一字配一兩個(gè)較短音），通常是在與“吟”（一字配一個(gè)或幾個(gè)音連綴的長(zhǎng)腔）相結(jié)合的情況下體現(xiàn)出節(jié)奏特色（如兩字一短頓、一句一長(zhǎng)?。?，故“亦吟亦誦”是較常見的節(jié)奏形態(tài)。舊時(shí)文人吟誦文章時(shí)多為自娛自樂，小聲吟誦，調(diào)式單一；若吟誦詩詞，便采用吟詠調(diào)或吟唱調(diào)，或低吟、或高誦，情到深處時(shí)，并伴之以肢體動(dòng)作，謂之“搖頭晃腦”。如今的川北農(nóng)村哭祭，還依稀保留著川北吟誦的影子。

陳洪指導(dǎo)吟誦愛好者學(xué)習(xí)。

川北吟誦本屬于群體性傳承，由于民國(guó)政府廢除讀經(jīng)，一百年來，吟誦逐漸式微，并瀕臨失傳。隨著最后一批讀過私塾的老人的離世，掌握川北吟誦的老人大多已進(jìn)入耄耋之年，愿意學(xué)習(xí)川北吟誦的年輕人極少，川北吟誦逐漸由群體傳承變?yōu)閭€(gè)體傳承。

“川北吟誦是承載于川北方言語音基礎(chǔ)上的吟誦腔調(diào)，是保存川北方言的重要途徑之一。同時(shí)，采錄、整理川北吟誦，是研究川北地區(qū)地域文化的重要手段，也有助于我們?nèi)媪私獯ū钡貐^(qū)傳統(tǒng)私塾教育的整體面貌。

為了更好地?fù)尵?、保護(hù)這一寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，自2015年起，陳洪一邊跟隨譚定基等老先生學(xué)習(xí)川北吟誦，同時(shí)奔赴全川各地，通過各地詩詞學(xué)會(huì)等途徑，采錄、搜集整理了七十余位四川籍老人的吟誦影像、錄音和吟誦譜資料。更是自費(fèi)在全省各地主講了近百場(chǎng)吟誦公益講座，宣傳普及吟誦，在教育主管部門的支持下，“古詩文吟誦”被列為廣元市全民終身學(xué)習(xí)品牌項(xiàng)目，為保護(hù)方言吟誦做了有效的努力。

川北吟誦非遺傳承人陳洪。

“2019年前后，我停止了老人吟誦資料的收錄。一是會(huì)吟誦的老先生們普遍年齡偏大，氣息不足，發(fā)音不穩(wěn)，更重要的原因是最后一批讀過私塾的老人還健在的實(shí)在太少了，很難再找到采錄線索了。”陳洪說，“吟誦是學(xué)習(xí)和傳承中國(guó)古典詩文最有效的手段，這些年以來，我一邊不停地學(xué)習(xí)，一邊不停地采錄，將這些寶貴的聲音留了下來，并且通過自己的努力，在中小學(xué)、詩詞學(xué)會(huì)很多地方去傳播、去普及，希望通過這種方式讓更多的人了解吟誦、喜歡上吟誦。”