封面新聞?dòng)浾?曾業(yè)

“清早起來(lái)五方朅，五方霧得黢麻黑，黃云老祖豪光射，吹開(kāi)烏云見(jiàn)日月……”大地回春，草長(zhǎng)鶯飛。每年春季，四川省達(dá)州宣漢縣的“薅草鑼鼓”，便會(huì)在田間地頭“鬧”起來(lái)。這一“田間藝術(shù)”在表演時(shí)，鑼鼓齊鳴，歌聲嘹亮，舞姿雄壯，頗具地方特色。

薅草鑼鼓賽歌會(huì)

宣漢縣的土家族人較多，人口總數(shù)近7萬(wàn)人，鑼鼓的種類豐富。而“薅草鑼鼓”，是當(dāng)?shù)貎H有的只在白天表演的一類，被稱為土家族人的“勞動(dòng)進(jìn)行曲”。2008年，川東土家族“薅草鑼鼓”被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。

“薅草鑼鼓”已有3000多年歷史

“在宣漢，‘薅草鑼鼓’又叫‘賀陽(yáng)春’，是在開(kāi)春以后在田間地頭表演的一種民間藝術(shù)形式。”宣漢縣民間文藝家協(xié)會(huì)主席桂德承介紹，“薅草鑼鼓”起源于古代巴人時(shí)期。那時(shí)的人們從漁獵轉(zhuǎn)為農(nóng)耕，為驅(qū)趕野獸、蝗蟲(chóng)，同時(shí)為了祭祀山神而擊鼓鳴鑼吆喝，后來(lái)演變成一種勞動(dòng)山歌。

在現(xiàn)存的一些文獻(xiàn)資料中，桂德承找到了“賀陽(yáng)春”的“歌頭”，講述了這種民間藝術(shù)形式的來(lái)歷和起源。神農(nóng)“治下五谷”后，田間出現(xiàn)了蝗災(zāi)，天子“無(wú)法可治”，遂征集天下奇人幫忙。有兩位“能人”被選出，一名叫陳宮，一名叫劉元。

薅草鑼鼓傳習(xí)活動(dòng)

這兩人到底有多厲害？文獻(xiàn)資料所載的“歌頭”中說(shuō)：“二人才儲(chǔ)八斗，嘴伶舌辯，說(shuō)得天花亂墜，唱得地湧金蓮，歌場(chǎng)唱了三日，蟲(chóng)蝗忽然不見(jiàn)，天子龍心大喜，封為歌中狀元”。

據(jù)考證，《周禮》中也有“擊土鼓以樂(lè)田疇”的記載。“薅草鑼鼓最早應(yīng)該產(chǎn)生于西周時(shí)期，成型于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)快速發(fā)展的漢代?！惫鸬鲁懈嬖V記者，據(jù)現(xiàn)有文獻(xiàn)資料記載推測(cè)，薅草鑼鼓距今至少已有3000多年的歷史。

文獻(xiàn)資料記載的薅草鑼鼓“歌頭”唱段 曾業(yè) 攝

宣漢縣位于大巴山南麓，這里山高、路險(xiǎn)、土薄，土家族人刀耕火種，靠燒荒種苞谷、巴山豆、土豆等作物為生。每年開(kāi)春，正是野草瘋長(zhǎng)、害蟲(chóng)繁殖的時(shí)節(jié)，又是猴群、野豬最活躍的時(shí)候。為驅(qū)趕害蟲(chóng)和野獸、消除勞動(dòng)疲勞，在薅草時(shí)，把鑼鼓帶到山上，邊敲鑼打鼓邊大聲喊唱，逐漸發(fā)展成為成熟的“田間藝術(shù)”。

后來(lái)，居住在這里的土家族人代代傳承，一群人在地里鋤草唱和，三五幾人在地頭敲鑼打鼓領(lǐng)唱，歌詞有的是口頭即興創(chuàng)作，有的是固定的唱段，大多風(fēng)趣幽默，只在白天表演，除了能為勞動(dòng)者鼓勁外，還能起到監(jiān)督偷懶者的作用，因此被稱為土家族人的“勞動(dòng)進(jìn)行曲”。

致力打造文旅融合發(fā)展“新名片”

“薅草鑼鼓的表演形式豐富，以‘套曲’為主要手法，表現(xiàn)形式是器樂(lè)與聲樂(lè)相結(jié)合，可以從清晨一直唱到太陽(yáng)落山，而且唱詞不會(huì)重復(fù)。”桂德承舉例說(shuō)，僅僅是清晨時(shí)段的唱段，就包含“觀天”、“打露水”、“立五門(mén)”等多個(gè)套路，要全部唱完，至少需要兩個(gè)小時(shí)。

桂德承介紹，其中的“觀天”，相當(dāng)于天氣預(yù)報(bào)和當(dāng)下的農(nóng)耕時(shí)令解讀；“打露水”主要是提醒務(wù)農(nóng)的人注意安全、傳授農(nóng)耕經(jīng)驗(yàn)技巧；“立五門(mén)”則是祭拜東南西北中五方的神靈，祈禱本次農(nóng)耕活動(dòng)一切順利，企盼將來(lái)能有一個(gè)好收成。

薅草鑼鼓表演 馮瑞波 攝

20世紀(jì)五六十年代，薅草鑼鼓在宣漢一帶特別興盛。那個(gè)時(shí)候，每個(gè)生產(chǎn)隊(duì)都有鑼鼓班子，有專門(mén)的“歌頭”領(lǐng)唱，還有鑼鼓手專門(mén)負(fù)責(zé)敲鑼打鼓。幾十上百人集體勞動(dòng)，薅草鑼鼓在旁邊鼓勁加油，場(chǎng)面十分壯觀。土地包產(chǎn)到戶后，生產(chǎn)規(guī)模小了，集體勞動(dòng)時(shí)的鑼鼓班子多數(shù)解散，“薅草鑼鼓”陷入后繼無(wú)人的窘境。

2008年，川東土家族薅草鑼鼓被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄，引起當(dāng)?shù)卣叨戎匾?。近年?lái)，宣漢縣大力實(shí)施“全域旅游”發(fā)展戰(zhàn)略，全力創(chuàng)建天府旅游名縣，大力打造巴山大峽谷等旅游景區(qū)，同時(shí)“用本土文化點(diǎn)亮旅游景區(qū)”。以薅草鑼鼓為代表的一批文化遺產(chǎn)得以開(kāi)發(fā)利用，在巴山大峽谷展現(xiàn)風(fēng)采。

《薅草鑼鼓》王興寨 攝

2020年夏季，第十屆薅草鑼鼓賽歌會(huì)在宣漢開(kāi)鑼打唱。參賽隊(duì)伍穿著土家族傳統(tǒng)服飾，唱、念、敲、打，聲情并茂，韻味十足。為了讓薅草鑼鼓發(fā)揚(yáng)光大，宣漢縣已連續(xù)多年舉辦薅草鑼鼓賽歌會(huì)，還在薅草鑼鼓起源地建立了保護(hù)區(qū)，創(chuàng)建了薅草鑼鼓保護(hù)協(xié)會(huì)，鼓勵(lì)扶持傳承人建立了薅草鑼鼓傳習(xí)所。

如今，薅草鑼鼓已成為當(dāng)?shù)匚慰偷闹匾糜钨Y源，同時(shí)也正在成為宣漢乃至達(dá)州市的一張文旅融合發(fā)展“新名片”。