封面新聞記者 謝穎

2月22日，海拔一千多米的四川巴中陰靈山，梨花、油菜花和一些不知名的山花已經(jīng)綻放，農(nóng)人趁著好天氣下地干活。村民梁大召懷揣春貼、手拿春牛（木頭雕刻）、柱一根木棍（孝春棒），迎著早春的暖陽出門了。

在當(dāng)?shù)兀?6歲的梁大召有一個眾所周知的身份——春倌。每年農(nóng)歷十月“小陽春”到次年春分，梁大召或獨(dú)自或結(jié)伴游走于巴中、達(dá)州、南充、廣元的鄉(xiāng)村或城鎮(zhèn)，向人們送春貼道祝福頌吉祥。

這項(xiàng)名為“說春”的民俗據(jù)傳已有數(shù)千年歷史，屬于一種古老的說唱曲種，現(xiàn)主要流傳于川東北米倉山南坡，巴中市巴州區(qū)和南江縣交界的道教勝地陰靈山。上世紀(jì)80年代，陰靈山片區(qū)共有“春倌”100多人，今天尚有10多人從事這項(xiàng)活動，“說春”也入列四川省第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。

“古代，說春人有官方身份，所以稱其為官?！卑椭輩^(qū)“說春”傳承人劉國勇介紹。說春最早起源于商代武丁時期迎四方神的習(xí)俗，帶有一定宗教色彩，春官，最早是《周禮》所說的六官之一，稱宗伯為春官，掌典禮。隋文帝時期，因老百姓季節(jié)觀念不強(qiáng)，往往錯過播種的時間，遂命宰相根據(jù)農(nóng)事節(jié)氣制成“春貼”，由地方官送發(fā)給各地百姓。百姓把送春貼的官員叫做“春官”，把“春官”的善言善語稱為“說春”，從此流傳于后世。

在巴中，說春的歷史很長。改革開放以來，說春又活躍起來。鼎盛時期，陰靈山附近農(nóng)村，每年有上百人活躍于川北、陜南山區(qū)各地農(nóng)村說春，其中年齡最大的七十多歲，最小的十八九歲。

春天是一年中最美的時節(jié)，一年之計在于春，說的內(nèi)容自然與“春”分不開。

根據(jù)傳統(tǒng)，《進(jìn)屋說》、《拜新年開財門》、《送財》是說春必備的三個曲目。這三項(xiàng)說唱結(jié)束后，春倌就按照行業(yè)開始說唱。若房主為耕種莊稼的農(nóng)民就說《二十四節(jié)氣春》；如果房主行醫(yī)就說《醫(yī)生春》；進(jìn)打鐵匠的家就說《大爐春》；見老太婆紡線，見人織布就說《紡線春》、《織布春》；如果主人遞煙、端茶，春倌就要說《煙春》、《茶春》。

一名優(yōu)秀的春倌，必須具備逢人就說張口就來的本領(lǐng)，對于不同的對象或不同的行業(yè)，都有話可說有歌可唱，因此說春別號“見人說”。作為非遺傳承人，劉國勇在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新，用現(xiàn)代人易于接受的語言，賦予了孝老愛親、遵紀(jì)守法等時代內(nèi)涵。

隨時時代變遷，說春逐步褪去了宗教色彩，從官方活動演變?yōu)槊袼?，并形成了一種特定儀式。

春貼、春牛、孝春棒是必備的三件物品。春貼上印有陰歷陽歷、24節(jié)氣、二十八宿、黃道吉日等內(nèi)容，“對于上了年紀(jì)的人，特別是農(nóng)村老人很實(shí)用。”劉國勇說，春牛則是一個惟妙惟肖的耕牛木雕，提醒農(nóng)人及時春播，孝春棒是一根2尺4寸長的木棒，暗合24節(jié)氣。在較早的時候，春倌還身背一個褡褳，人們回贈一些米糧。

2月22日下午，巴州區(qū)棗林鎮(zhèn)棗林村，劉國勇和梁大召敲開一戶人家的房門，主人開門后，兩個人簡單說明來意，然后遞上一份紅色的春貼，清了清嗓子開始對唱起來，戶主聽得眉開眼笑，分別為兩人遞上一個小紅包。

說春多以兩人對唱的形式進(jìn)行，劉國勇和梁大召是一對多年老搭檔，雖然相差十多歲，但配合十分默契。因劉國勇有自己的工作，很多時候都是梁大召“獨(dú)唱”。幾十年來，他的足跡遍布巴中及周邊的達(dá)州、南充、廣元城鄉(xiāng)。城里人特別是年輕人感覺很新鮮，往往會停下腳步聽一會兒，美好的時節(jié)里，喜氣的春貼、吉祥的祝?？倳騽尤诵?，2元、4元、6元不等，人們往往會表達(dá)一點(diǎn)小心意。

靠著微薄的饋贈，梁大召一直“說”到了今天，因?yàn)閷γ袼孜幕臒釔郏麜恢薄罢f”下去。