馮榮光 文/圖
如果說“建筑是凝固的音樂”，那么古戲樓則是凝固的川劇。10多年來，我游走在巴山蜀水之間，那些曾經(jīng)遍布城鄉(xiāng)的古戲樓，隨著川劇鏗鏘鑼鼓在當(dāng)代人生活中漸行漸遠(yuǎn)，很多在沉寂的歲月中灰飛煙滅，或岌岌可危。
2006年5月20日，國務(wù)院公布第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，川劇榜上有名。一些尚存的古戲樓，終于搭上了川劇國家級非物質(zhì)遺產(chǎn)這班車，在瀕危之中得以拯救。
湖廣填四川長達(dá)百年的移民大潮，在會館、祠堂、寺廟和城鎮(zhèn)建設(shè)高潮中，催生了乾隆嘉慶時期“五腔共和”的川劇誕生。“昆高胡彈燈曲繞黃梁，生旦凈末丑功出梨園?！蔽好鱾愊壬凇懂?dāng)代戲劇之命運》中講道：“在信息時代之前，劇場舞臺是人們文娛生活的重要場所，在臺下看戲是人們的時尚。”
古戲樓承載了川劇數(shù)百年輝煌的歷史，它是一個聚集人氣的“場”，是清代和民國遺存下來的最有川味、最有記憶的建筑。
成都天回鎮(zhèn)金華寺：《新建樂樓碑記序》讓人感慨
在成都天回鎮(zhèn)北2公里左右，有一座古剎叫金華寺。這座古剎在明末清初戰(zhàn)亂中被焚毀，清康熙年間，僧人三峨發(fā)起重建，他的弟子普明繼承師傅遺志，歷盡艱辛，四處化緣集資，在乾隆四十二年（1778）開始寺廟的重建和擴建。
10多年前，我來到金華寺，這里還是遠(yuǎn)離塵囂，稼禾環(huán)抱，燒香拜佛的清幽之地。而現(xiàn)在，寺廟周邊環(huán)境發(fā)生了很大的變化，從天回鎮(zhèn)火車站通往新都的貨運大道從寺廟側(cè)通過，將綠樹掩映的寺廟紅墻暴露在滾滾紅塵的大道上。
盡管寺外紅塵喧囂，寺內(nèi)依然守著那份清雅。炎夏火烈的陽光烘烤著大地，享受著寺廟樹陰下那片清涼，心境漸漸沉靜下來。
這次到金華寺來，主要是看那座戲樓。戲樓古樸、大氣、莊重、精美，古香古色中透視出俊逸的霸氣，在川西壩子現(xiàn)在絕難看到這樣讓我震驚的戲樓。
戲樓背面是寺廟的山門，整個建筑由18根石柱支撐，戲樓與山門渾然一體。正面看去，山門形似樓閣，四柱三開間，上懸“金華寺”匾額。平時，山門是緊閉著的，僧人和香客都走側(cè)門，遇寺廟重大佛事活動才開啟正門。
戲樓正中高懸“觀今鑒古”匾，戲樓呈“凸”字形，正面4根石柱上分別鐫刻兩副楹聯(lián)，一副是“弄假傳真隨他演來無非揚清激濁；移宮換羽自我聽去都是教愚化賢”；另一副是“欲知世上觀臺上；不識今人看古人”。點明了川劇表演的娛樂性和川劇藝術(shù)的教化功能。
戲樓正對面是觀音殿，唱戲主要對象是酬神，戲是演給神看的，因此戲樓總是與正殿在一條軸線上。
金華寺為什么要建如此宏偉壯觀的戲樓？
原來，清乾嘉時期，正是川劇走向興盛時，看戲是最為時尚的民俗文化活動。修建戲樓，“一以答神庥，一以培風(fēng)脈?！背晟駣嗜?，是寺廟與眾多捐資人的共識。其中也包含著化緣者的感恩之情和以廟會聚集人氣之意。
戲樓建成后，前來參觀的人“莫不稱而贊之，謂其甲于一方”。
戲樓右側(cè)，立有《新建樂樓碑記序》石碑，是清道光二十年（1841）所立，碑高1.7米，寬0.94米，碑文清晰可辨。碑記開篇即言：“從來天下事作為始者甚難，述于后者似易。”
金華寺新建這座戲樓總共耗銀1477兩，可見當(dāng)時要籌集如此巨額的銀兩之難，難到什么程度，只有當(dāng)事者最清楚。
在《新建樂樓碑記序》中，占了一半的篇幅是公布建設(shè)資金賬目，銀、錢分別列支，賬目非常細(xì)，細(xì)到“錢、分”，比如“買大小木料總共去銀322兩1錢7分”。
建筑人工費、材料費也非常細(xì)致，比如木匠、石匠、泥水匠、彩畫油漆等人工費用，材料明細(xì)到“釘子、鐵器、磚瓦、松煙、紙巾、繩索”等。
賬目公開并鐫刻在碑上，接受公眾的監(jiān)督，古人是認(rèn)真的、誠實的。
戲樓建成后，每逢牛王會、觀音會、娘娘會、文昌會、藥王會，寺廟就要請戲班子來唱戲，這幾臺廟會戲的費用全由金華寺支出。
趕廟會時，看戲的人山人海，除天回鎮(zhèn)本地和城區(qū)、新都來的，遠(yuǎn)道而來的有灌縣、彭縣、廣漢、什邡的香客和戲迷。
在山門前擺香蠟錢紙攤的劉婆婆，當(dāng)年77歲，她是這里土生土長的，偽政府（民國）時期，在金華寺看過戲，過去都是包戲，由會首出錢。
1949年后，廟子成為居民大雜院。1958年，公社在這里辦食堂，把寺廟里的房梁拆了，劈成柴火煮飯。戲樓除了石柱、門墩石是原來的，年月久了，其他木料都朽了。
1981年，金華寺被列為成都市級文物保護單位。戲樓作為重要古典建筑，經(jīng)過多次維修，才基本恢復(fù)戲樓的歷史原貌。
西充縣雙江鎮(zhèn)蒲氏家祠：隱于山野的百年古戲樓
車停在雙江鎮(zhèn)米丹村村委會門前，往前走10多米，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地就看見青翠秀麗的米丹山下一棟古色古香的祠堂，青瓦屋面，重檐翹角門樓，赭紅色的木結(jié)構(gòu)主體，古樸莊重，與周邊農(nóng)家樓房形成鮮明對比。
黃文志 攝影
若沒有周邊新建的樓房，恍若你就在玩穿越，走進(jìn)了百年前的古樸鄉(xiāng)村。84歲的老人蒲體杰為我們打開祠堂大門，高興地說，歡迎參觀！
蒲氏家祠是中規(guī)中矩的四合院落，占地面積約720平方米。大門進(jìn)去后是過廳式戲樓，穿過戲樓就是石板鋪砌的天井。四水歸堂的正面是祖堂，兩側(cè)底層為廂房，廂房上面是觀戲的樓廂。因地勢升高，祖堂據(jù)七級高階之上，具有讓人仰止的高度。
蒲氏家祠最初建在現(xiàn)址的后面，占地面積和建筑規(guī)模都比較小。清咸豐年間，蒲氏家族出了個武舉人，享正五品武德將軍職官，讓族人自豪。所以族人決定集資遷建家祠，擴大規(guī)模。
祖堂正對著戲樓，也是看戲的堂廂，通常輩分高的一代坐在堂廂看戲，以示尊重。兩側(cè)是看戲的樓廂，是晚輩們的坐席。
祖堂兩邊有木梯可上，樓廂呈長方形。從二層樓廂盡頭可以走到戲臺。戲臺兩側(cè)有藝人休息室、化妝室和鑼鼓班子占用的空間，在戲臺設(shè)計時考慮得非常周到。
戲樓兩側(cè)飛檐撐拱上雕有戲劇人物，色澤鮮明，人物栩栩如生。站在戲臺中央，抬頭往上看，屋頂橫梁上有“大清光緒十九”“蒲氏家族建修樂樓一座，堪輿衡德才、楊芝芃；木師黃開壽、黃開美；石師何玉貴、任仕仲各祈藝術(shù)精通”的題刻。
修建祠堂，蒲家請來了有名的建筑木師黃開壽、黃開美在建筑用材上把關(guān)，梁、柱選用上等木料建祠，這些木料都要從外地采購，雇工運送到米丹村，木師再進(jìn)行加工，制作出不同的型材、板材。在氣候比較陰濕的四川盆地，木結(jié)構(gòu)建筑極易腐朽，許多建筑過不了百年。
房梁、房柱、樓板等結(jié)構(gòu)件用料考究，木材烘干、防腐處理得好，就能保證建筑質(zhì)量百年不朽。蒲氏家祠歷經(jīng)130多年風(fēng)雨，經(jīng)我們現(xiàn)場細(xì)致觀察，祠堂建筑結(jié)構(gòu)整體是非常完好的，樓廂、戲樓板材非常厚實，就是人在上面蹦跳，也沒有閃動的感覺。
除了部分人為損壞外，建筑木構(gòu)件、戲劇藝術(shù)木雕、大梁、支柱都沒有腐爛、蟲蝕的現(xiàn)象，裝飾部件的彩繪新鮮如昨，體現(xiàn)了蒲氏家祠所具有的歷史建筑價值。
像這樣保存如此完好的全木結(jié)構(gòu)建筑，在四川也不多見。修建這座祠堂，工期長、耗資大。據(jù)蒲體杰講，當(dāng)年修建這座祠堂，光是吃掉的糧食就可以堆滿整個祠堂。
黃文志 攝影
站在祠堂庭院中間，蒲體杰回憶了當(dāng)年在祠堂里看戲的情景。那時有戲班子來演戲，就相當(dāng)于“打牙祭”一樣快樂無比和難以忘懷。看川戲是鄉(xiāng)間唯一的精神文化生活，除了過年蒲氏家祠要請戲班子來唱幾臺大戲，一年內(nèi)就很難再看得上戲。
1980年代，西充縣川劇團還在祠堂戲樓上演過《四進(jìn)士》，這是他看的最后一場戲。從那以后，他就再也沒有聽見鏗鏘的川劇鑼鼓聲，戲臺就一直寂寞到現(xiàn)在。不過，他的愿望沒多久就實現(xiàn)了。
2014年7月4日，蒲氏族人在米丹村集會，舉行了“蒲氏家祠鄉(xiāng)友聯(lián)誼會暨米丹山蒲氏家祠掛匾儀式”。這天，鄉(xiāng)友聚會，熱鬧非凡。戲臺上演出了川劇吐火、變臉，讓老人興奮了好幾天。
中江縣倉山鎮(zhèn)帝主廟：氣勢奪人的客家戲樓
走進(jìn)倉山古鎮(zhèn)老街，最顯眼的建筑就是帝主廟。高大巍峨的牌樓山門，不僅氣勢非凡，而且浮雕相當(dāng)細(xì)膩、繁復(fù)、精美。
整個山門為磚石結(jié)構(gòu)牌坊式門墻，由幾十幅大大小小的藝術(shù)浮雕組成，形狀有正方形、長方形、棱形、長條形，有深浮雕、淺浮雕、鏤空雕，圖案有戲劇人物、花卉、動物、紋飾、拼圖、雙喜文字，完全是古代雕刻藝術(shù)展示墻。
帝主廟在四川并不多見，帝主是帝主會供奉的神，帝主廟在倉山人心中的地位非常重要。
何為帝主？志書記載：“帝主張公，名七。相傳為初唐時四川壁山人，七歲好道，弱冠棄家，到楚經(jīng)商。以毀淫祠事，系麻城三年。夢受紫薇法。歲旱通霖大災(zāi)熄火。明萬歷年加威靈顯化封號，清同治加靈感普救封號。麻城人尊為帝主，遷蜀者亦崇祀之”。
帝主廟建于清雍正年間，為湖廣填四川遷入倉山的湖北麻城籍帝主會徒修建的會館。建筑坐南朝北，四合院布局，中軸線上依次為牌坊式山門、戲樓、耍樓、正殿，兩側(cè)為左右回樓，占地面積約2000平方米。
倉山鎮(zhèn)和平街居住的周建超老人回憶說，帝主廟氣勢壓人，是倉山所有廟宇中修建得最好的，方圓數(shù)百里的老百姓都要到這里來敬香朝拜。
帝主廟戲樓，果然有與眾不同之處：戲樓與左右回廊、耍樓構(gòu)成一組相互關(guān)聯(lián)的建筑。耍樓正對戲樓，是看戲的最佳樓廂，通常是會首和地方官紳看戲和玩耍的地方。
兩側(cè)樓廂正中呈“凸”字形亭樓，兩亭樓相互對稱，亭樓形似包廂，外沿特設(shè)美人靠座，這是為女眷們休息、看戲準(zhǔn)備的。左右回廊寬敞，設(shè)酒擺宴綽綽有余。
耍樓下面是茶坊，在這里泡上一杯茶，慢慢地品。在閑暇中，看見兩面壁上嵌有數(shù)塊石碑。分別是《麻城縣帝主會》碑、《帝主廟碑記》《樂樓碑記》《總領(lǐng)會首》碑，每通均寬1.32米、長1.67米。
可惜的是，這些碑身大多風(fēng)化嚴(yán)重，剝蝕厲害，文字漫漶不清，無法從碑文中詳細(xì)了解帝主會以及帝主廟戲樓建設(shè)的歷史表述。但從這幾塊碑上刊刻的密密麻麻的人名和捐款數(shù)額，仿佛能感覺到帝主會徒的熱情和期待，神廟是那一代填川客家人離鄉(xiāng)背井的精神圣殿。
《樂樓碑記》刊于清嘉慶年間。從《樂樓碑記》的斷章殘句中，看到“今夫廟宇所以安神靈，樂樓所以和神靈”這句碑文，便可明白從湖北遷徙到倉山客家人修建戲樓的最主要原因。
新建樂樓捐贈碑
“和神靈”意思是使神靈喜悅、愉快。神靈的作用很大，到了四川這塊陌生的土地，用酬神和娛神的方式祈禱帝主的庇護。戲樓越壯觀華麗，越能讓帝主心花怒放。實際上，華麗的建筑讓客家人在異鄉(xiāng)找到足夠的自信，“神人共樂”從而形成凝聚力。
汶川地震中，帝主廟受損嚴(yán)重。2010年災(zāi)后重建，帝主廟恢復(fù)原貌，成為倉山人和外地游客休閑活動中心。
茶館老板說，每逢過年、過節(jié)和會期，戲樓都有川劇演出。“倉山大樂”有時還要在帝主廟“敲”上幾曲，鼓、鑼、鉸、镲、鐺，響聲震天。倉山的太婆龍燈也要在這里“舞”幾盤。有機會你們要來看哦，在城里，你們看不到這些。
貢井老街陳家祠堂：鹽馬古道上的“戲窩窩”
貢井旭水河邊那條鹽馬古道，在夏日蟬鳴的嘶啞聲中剩下的只是寧靜。就在這條名叫順巖碥的老街上，我找到了陳家祠堂。
門面并不顯眼，右側(cè)是圍墻和青瓦民居，遮擋了陳家祠堂門樓建筑的視線，巷子盡頭就只能看見一座牌樓式的山門，門楣上有“瑞氣長凝”匾額。
走進(jìn)院內(nèi)，是一座很精致的四合院。陳家祠堂整體建筑為磚木結(jié)構(gòu)，精巧別致的戲樓與巍峨的山門牌樓構(gòu)成一個建筑整體。四周是廊樓、山墻環(huán)繞和廊道銜接。
戲樓對面高臺上是正殿，用8層條石筑堡坎，依山勢筑有9級臺階，以示“步步登高”之意。正殿基本保持與戲樓大體相當(dāng)?shù)牡雀?，不須仰著脖子看戲，這是設(shè)計的絕妙之處。
到陳家祠堂，茶老板李建說，今天太不湊巧了，自貢川劇團另有任務(wù)，下午就沒有戲了。雖然沒有看成戲，坐在正殿，面對戲樓泡一杯茶，大熱天養(yǎng)養(yǎng)神，也是很愜意的。
一邊喝茶細(xì)細(xì)打量這戲樓，一邊與李建擺龍門陣，了解貢井川劇的前世今生。
在貢井老街，最早的“戲窩窩”是南華宮。史料記載，清末著名文人趙熙在南華宮看川戲《活捉王魁》，批其鄙俗，連夜改寫為《情探》，開文人改寫川劇劇本之先河，更被傳為中國近代戲劇史的著名佳話。
清末，自貢川劇成為資陽河流派的活動中心和重要支脈，南華宮每天都有川劇演出，從清中葉一直延續(xù)到民國末年，那是貢井川劇的鼎盛時期。
1949年后，街道上在南華宮辦起飼料廠，因為有戲樓擋道，不方便貨車將原材料運進(jìn)宮內(nèi)，就把精美的戲樓從中鋸掉。南華宮戲樓從此“殘廢”，至今一直沒法修復(fù)，冷了戲迷的心，“戲窩窩”也就名存實亡。
陳家祠堂建于清光緒二十七年（1901），主要功能是清代榮縣貢井分縣縣丞居所，縣丞署是清代專司鹽業(yè)生產(chǎn)、運輸和銷售的官方機構(gòu)，被稱為中國最早的鹽業(yè)“經(jīng)濟特區(qū)”。
和南華宮命運一樣，陳家祠堂也日漸衰落，1949年后作為貢井街街道辦事處及貢井街派出所駐地，但戲樓沒有遭到破壞。
改革開放以后，這些機構(gòu)遷出陳家祠堂。房屋和戲樓因年久失修，破敗不堪，成為危房和危樓。院內(nèi)也雜草叢生，蛛網(wǎng)密布，沒有人氣。
2009年7月，為申報第七批全國重點文物保護單位，貢井區(qū)政府籌資400余萬元，按照“修舊如舊”的原則，對陳家祠堂進(jìn)行了整體修繕，恢復(fù)了這座百年古建筑的風(fēng)采。
陳家祠堂經(jīng)修復(fù)后，具備良好的文化休閑環(huán)境和戲劇演出氛圍，被自貢市貢井區(qū)文化局授予貢井區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示展演基地。
從此，沉寂多年的陳家祠堂戲樓有了貢井川劇迷熟悉的資陽河唱腔，鏗鏘的川劇鑼鼓聲，喚醒了貢井人沉睡的記憶。
2012年11月8日，“喜迎十八大，川劇進(jìn)社區(qū)”活動在陳家祠堂拉開序幕，自貢市川劇藝術(shù)中心在陳家祠堂唱川劇的消息不脛而走，樂壞了貢井的川劇迷。戲迷們打手機、發(fā)短信、發(fā)微信通知愛好川劇的親朋好友來看戲。
貢井文化館供圖
那天下午，陳家祠堂座無虛席，也有從榮縣、威遠(yuǎn)、宜賓趕來的戲迷，凡有空隙的地方都站滿了人，再現(xiàn)了當(dāng)年貢井川劇“戲窩窩”的盛況。
從《變臉》開場，到川劇胡琴《梅龍戲鳳》、川劇彈戲《花榮射雕》、川劇高腔《石懷玉驚夢》等傳統(tǒng)劇目的精彩演出，讓觀眾過了一把川劇癮。
從那以后，陳家祠堂真正成了貢井鹽馬古道上的“戲窩窩”。88歲的何大爺是個資深川劇迷，家住貢井，他說，在陳家祠堂看戲，他從來沒有缺過。一有演出，他就要打手機邀約老哥們。買一杯茶，既看了戲又會了老哥們，心里很充實，也很知足。
（未完待續(xù)）
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