封面新聞記者 李雨心

“三月三日天氣新，長安水邊多麗人?！?/p>

千年前，詩圣杜甫揮筆寫下《麗人行》，描述了農(nóng)歷三月三日，長安曲江河畔麗人的姿態(tài)服飾之美。而在一千多年后，當人們在這一天走進位于成都的望江樓公園，穿過幽篁如海、清趣無窮的成片竹林，就能到不少身著傳統(tǒng)漢服的年輕男女，正在這里復原著上巳節(jié)的傳統(tǒng)民俗活動。

4月14日，農(nóng)歷三月三日，“又到一年三月三 上巳踏春望江樓”活動在望江樓公園舉行。汲水祭祀、蘭湯沐浴、曲水流觴、制作薛濤箋……在春和景明的美好中，獨屬于上巳節(jié)的傳統(tǒng)民俗文化魅力，正慢慢走進了現(xiàn)場觀眾的身邊。

曲水流觴

汲水祭祀、蘭湯沐浴、曲水流觴……風雅最是三月三

“二月二，龍?zhí)ь^；三月三，軒轅生?！毕鄠?，農(nóng)歷三月初三是黃帝的誕辰，上巳節(jié)則是紀念黃帝的節(jié)日。

“上香——三獻爵——焚冥金，行四叩禮……”隨著主祭官聲音的響起，活動現(xiàn)場還原了古人上巳祓除祭祀風貌，身著漢服的司儀官、執(zhí)事、主祭官各司其職，似乎打開了穿越古今的大門，讓來往游客沉浸其中。

而說起上巳節(jié)的習俗，不少人肯定會想起王羲之的一篇《蘭亭集序》，其所寫下的“永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會于會稽山陰之蘭亭，修禊事也”，正記載了上巳節(jié)之時，王羲之與友人舉行風雅集會的場面。而文中的“禊事”，也是上巳節(jié)重要的習俗——祓禊。洗濯去垢，消除不祥，叫祓禊。古時，古人們在上巳節(jié)，于江河之濱嬉戲沐浴，認為這樣可以祓除不祥。

此外，上巳節(jié)也是“蘭湯沐浴”的日子，寓意滌蕩一切污濁和邪氣。蘭，是香草的名字，包括蘭草和澤蘭。明代人因為“蘭湯不可得，則以午時取五色草拂而浴之”，后來一般用蒲、艾等香草，有驅(qū)邪祛病之意，蘭湯洗凈身上疲乏和污邪之物，帶來身心舒暢的感覺。

裙幄宴

在活動現(xiàn)場，精心復原的“裙幄宴”無疑吸引了人們的目光。據(jù)《開元天寶遺事》記載：“長安士女游春野步，遇名花則設席藉草，以紅裙遞相插掛，以為宴幄。其奢逸如此也。”講的是古時仕女游到一定的時候，選擇適當?shù)牡胤?，以草地為席，周圍插上竹竿，把鮮艷的裙子連接起來，掛在竹竿上，作為臨時飲宴的幕帳。時人稱這種野宴為“裙幄宴”。

而在活動現(xiàn)場，只見身穿漢服、精心妝造的國風女孩，圍坐在“裙幄宴”中，仿若從古畫《簪花仕女圖》中緩緩走出，畫面雅致而又清新有趣。“”

“農(nóng)歷三月三，薛濤芳魂返”

“浣花箋紙?zhí)一ㄉ?，好好題詩詠玉鉤”。在唐代詩人李商隱的一首《送崔玨往西川》里，曾暢想了蜀中的壯闊景觀。其中，還特別提到了“浣花箋”，這一當時為詩人們心之所趨的箋紙，可謂“爆款”產(chǎn)品。

浣花箋，又名“薛濤箋”，乃唐代著名女詩人薛濤所創(chuàng)。在此前公布的10位第二批四川歷史名人中，薛濤作為唯一一位入選的女性，除了其是名副其實的唐代女詩人“翹楚”，其所創(chuàng)的“薛濤箋”更是改良了詩歌書寫載體，掀起了一場詩歌界的工業(yè)革命，并引領了中國千年詩箋文化，流傳至今。

薛濤

機緣巧合的是，薛濤為后世留下薛濤箋，也在無意中促成了后人在三月三日上巳節(jié)祭祀薛濤的民俗。據(jù)明代何宇度《益部談資》及曹學佺《四川名勝志》記載，薛濤井舊名玉女津，水極清澈，石欄環(huán)繞，為明代蜀藩制箋處，每年三月三日，汲此井水造箋24幅，入貢16幅，余者留藩邸中，市間絕無售者。明代王士性《入蜀記》描述此箋“比高麗特厚而瑩，名薛濤箋。”

薛濤井（位于成都望江樓公園）

更有趣的是，傳說平日里薛濤井里的水無法制出薛濤箋，只有上巳節(jié)這天，薛濤井水漂出來的箋紙才是桃紅色。于是，便有了“農(nóng)歷三月三，薛濤芳魂返，素箋變彩箋”，這一說法的由來。

而在活動現(xiàn)場，除了有祭祀活動，還特別邀請到望江樓公園專業(yè)工作人員，汲薛濤井水為游客現(xiàn)場教授薛濤箋制作方法，感受著女詩人薛濤為后世留下的無限美好。